реформистская теория, согласно которой социализм в современную эпоху, утратив классово-пролетарский характер, превратился в "общедемократическое" течение на базе "примирения" классов, а марксизм-ленинизм в его воплощении в практике социалистического, коммунистического строительства, революционной борьбе рабочего класса стал "ветвью, оторвавшейся от социализма". По своему классовому содержанию "Д. с." выступает как последовательное выражение антикоммунистических тенденций правого оппортунизма и ревизионизма, как логическое развитие идейных основ правой социал-демократии, порвавшей с традиционными социалистическими программами рабочего движения.

Понятие "Д. с." употреблялось уже в реформистской литературе конца 19 в. Им обозначалось одно из направлений "государственного социализма" (См. Государственный социализм), отдававшее предпочтение буржуазно-демократическому государству по сравнению с монархическим. С начала 20 в. правые лидеры социал-демократии выдвигают понимание социализма, противопоставляемое коммунизму. "Д. с." выступает против диктатуры пролетариата, изображаемой в виде авторитарного государственного коммунизма, попирающего свободу личности, нивелирующего её потребности и способности. Представители "Д. с." проводят ревизию марксистско-ленинских взглядов на капиталистическое общество. Новые явления в развитии государственно-монополистического капитализма после 2-й мировой войны 1939-45, особенно обусловленные научно-технической революцией, истолковывались как свидетельство "трансформации" капитализма. К 50-м гг. оформилась современная доктрина "Д. с.", провозглашающая так называемое "чистое" социалистическое общество, в котором отсутствуют общественная собственность на средства производства, власть трудящихся при руководящей роли рабочего класса и его политического авангарда, марксистско-ленинская идеология.

По мысли теоретиков "Д. с." [Б. Каутский (Австрия), X. Гейтскелл, Дж. Коул, А. Кросленд, Г. Ласки, Г. Моррисон, Дж. Стрейчи, М. Филлипс (Великобритания), Н. Томас (США), Ф. Штернберг (ФРГ) и др.], социализм, толкуемый как социально-нравственный идеал, применяемый во всех сферах общественной и личной жизни, складывается как результат реформистских мер, призванных в каждый данный момент обеспечить "всё более полную классовую гармонию", "максимально возможное всеобщее благоденствие", "наиболее справедливое распределение национального дохода" и содействовать тем самым "социализации хозяйства" на базе и в рамках буржуазного строя. Вместо общественной, государственной собственности на средства производства в качестве адекватного базиса "Д. с." постулируется государственный контроль (частичное и косвенное регулирование экономического развития путём программирования, налогообложения, участия в прибылях и пр.) над "смешанной экономикой", предполагающей наряду с государственно-капиталистическими предприятиями сохранение частнохозяйственного капитализма и конкуренции при господстве монополий. Согласно доктрине "Д. с.", контроль буржуазного государства над экономикой представляет социалистическую меру при соответствующей "демократической процедуре" этого контроля; выработка её ставится в зависимость даже не столько от завоевания большинства в парламенте, сколько прежде всего от "этического обновления", достижения "общего согласия" о проведении реформ, при сохранении различий в мировоззрении, терпимости ко всем (исключая коммунизм) взглядам.

Во Франкфуртской декларации (июль 1951) Социалистический интернационал, порвав уже не только по существу, но и формально с марксизмом, провозгласил "Д. с." своей официальной доктриной, призванной дать единственно возможное решение социальных проблем для стран, прежде всего с высокоразвитой экономикой. В качестве задачи на 70-е гг. партии Социнтерна выдвинули достижение "социальной демократии". Идеи "Д. с." широко используются для защиты капитализма в странах монополистического капитала, для нападок на практику социалистического строительства, для маскировки попыток реставрировать капитализм в социалистических странах.

Термин "Д. с." - ненаучен, поскольку он предполагает в качестве надстройки социализма систему буржуазной демократии и, с др. стороны, допускает возможность недемократического устройства при социализме. На деле же построение социализма возможно лишь в условиях диктатуры пролетариата и социалистической демократии, составляющей неотъемлемый его признак и необходимый фактор реализации его принципов.

Лит.: Ленин В. И., Империализм, как высшая стадия капитализма, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 27; его же, Грозящая катастрофа и как с ней бороться, там же, т. 34; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961; Международное Совещание коммунистических и рабочих партий (Сборник материалов), Прага, 1969; Шарки Л. Л., Социализм в Австралии. Точка зрения коммунистов на "демократический социализм", пер. с англ., М., 1958; Критика современных буржуазных, реформистских и ревизионистских экономических теорий, М., 1960; Идеология современного реформизма, М., 1970; Коул Д. Д. Г., Капитализм в современном мире, пер. с англ., М., 1958; Берне Э., Теория и практика правых лейбористов, пер. с англ., М., 1962; Thomas N., Democratic socialism, N. Y., 1953; Strachey J., Contemporary capitalism, L., 1956; Crosland С. A. R., The future of socialism, L., 1957; Sozialdemokratie in Europa, Hrsg. H. Wehner, Hannover. 1966.

Е. Г. Панфилов.